La envidia y aun la apariencia de la envidia es una pasión que implica inferioridad donde quiera que ella se encuentre.
En general, los bienes que provienen del azar son los que provocan la envidia.
La envidia y los celos no son vicios ni virtudes, sino penas.
El odio es un descontento activo, la envidia, uno pasivo. Por eso no debe extrañarnos que la envidia se convierta rápidamente en odio.
A nadie ha de envidiarse, pues los buenos no son dignos de ello y los malvados, cuanto más esperan, mucho más se corrompen a sí mismos.
La envidia es la ira de los pusilánimes.
No hay tan desdichado / que no tenga un envidioso, / ni hay hombre tan venturoso / que no tenga un envidiado.
Nadie es realmente digno de envidia.
El que la envidia a alguien por algo, necesita, para vivir a gusto, compadecer por alguna otra cosa.
Quien no es envidiado no es digno de serlo.
Proporcionalmente al número de los admiradores crece el de los envidiosos.
La envidia es mil veces más terrible que el hambre, porque es hambre espiritual.
La envidia es el odio por la superioridad ajena.
La envidia va tan flaca y amarilla porque muere y no come.
La envidia es más irreconciliable que el odio.
La envidia y el odio van siempre unidos. Se fortalecen recíprocamente por el hecho de perseguir el mismo objeto.
En cuanto al hombre abandona la envidia, empieza a prepararse para entrar en el camino de la dicha.
La envidia es el adversario de los afortunados.
Los envidiosos mueren, pero la envidia no.
